作者：雷哥，南京大学新农人，秋田农场，同里农耕创始人，阳澄蟹交所蟹二代联盟发起人。
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
“所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
豆豆. “遥远的救世主.”
《天道》中丁元英让欧阳雪买了一只股票，10个月赚了170%。这才有了后面格律诗公司的真正启动资金。虽然没有直接明说是哪一只股票，但是我觉得种种迹象表明原作者已经告诉了我们是哪一只股票。只不过原作者在剧中或者书中用了一种说也非说的方式告诉了我们，我认为这只股肯是高端白酒股，因为高端白酒股代替了一种强势文化。
在丁元英回国后，在酒店内丁元英和韩楚风的以一次交谈就点了两瓶贵州茅台（剧中五粮液可能是广告），他们都是什么人？一个是一次能赚上亿人民币的基金经理，一个是即将上任集团公司董事长的总经理，他们肯定不是弱者。酒是什么？酒不仅是粮食精，还是人际关系的润滑剂，也是他们沟通交流时的文化。两个成功人士见面喝酒肯定不会喝二锅头，牛栏山或者江小白之类，因为这不符合不符合他们的文化属性，说白了就是不符合他们的之间的地位。作者说强势文化造就强者，同时也表达另一层面的意思，强者信仰强势文化。
在丁元英和芮小丹的火锅饭桌上，丁元英的一番话，解析了强势文化。
投透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这是规律，也可以理解为天道。不以人的意志为转移。
什么是强势文化？什么是弱势文化？
强势文化在武林里被称为秘籍。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
丁元英和欧阳雪第一次在社交场合的见面是在芮小丹请丁元英吃饭的饭店，席中喝的酒书中没提，剧中也是五粮液。当时除了冯世杰相对弱势外，其他在场的都是警察，知识分子，饭店老板等主流社会的人，选择五粮液也能看出他们对丁元英的尊重。当时丁元英如果没喝那么多酒可能也就没有让欧阳雪买股票这档子事，酒也是这次买股的催化剂。而这些人当中只有冯世杰的目的是想接近高人，找高人帮忙。这就照应了剧中的“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，弱势文化依靠强势文化。”这句话。
欧阳雪是一个饭馆的老板娘，她经常说的一句话就是她就是一个开饭馆的，她只会开饭馆。丁元英暂时是一名文化属性的爱好者，爱好音箱和音乐。我想他此时肯定不会让欧阳雪买飞乐音响，更不可能是其它旅游股，科技股等等，以丁元英的的境界和智慧，肯定会选择一个两人都熟悉认可的股更容易让欧阳雪接受。欧阳雪作为一个饭店的老板娘肯定也知道贵州茅台或者五粮液在白酒界的地位，更知道酒在中国文化中的地位。她只是不懂股票，看不清人性，不懂何时买何时卖罢了，但是这些正是丁元英擅长的。买自己领域熟悉的有强势文化属性公司的股票，也是按规律办事，就像后来丁元英帮王庙村的农民做的是音响生意，而不是开饭店或者干其他的事情，因为王庙村有做木工音响的基础。
最让人震撼的就是酒后丁元英和芮小丹说的一段话“如果文学影视作品能够破解更高思维空间的文化密码，启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是功德，名利，市场。精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等值，而且没有心理成本和法律风险。”其实这句话的核心是，人破解更高思维空间的文化密码。再把文化密码的的定语去掉，变成“人破解文化密码”。难怪人有钱了最怕别人说自己没文化。
我认为贵州茅台酒是中国最好的酒，也代表着中国文化，满足的是人们享受美好生活的需要。人们都向往喝好酒，享受高端生活，只要价格合理，老百姓经济上能承受得起，他们一定会选择贵州茅台酒。
贵州茅台酒是一种精神文化产品，其定价是受精神文化产品的属性影响的。精神文化产品的定价主要与购买力相关：购买力提升，精神文化产品的定价就一定会水涨船高。
高端白酒不是一种纯粹的饮料，是中国礼尚往来文化特征的载体之一。人们动不动就批评贵州茅台酒买的不喝、喝的不买，仿佛这是一种不正常的罪过，必须消灭。这是错误的。作为一个东方民族，礼的概念太重要了，礼尚往来是中国人的人生历程中与生存问题几乎一样重要的问题。为了体现礼，维持人际关系，客观上需要大量的礼物存在，这种需要根植于中国几千年形成的文化基因，具有恒久永固的特点，是不会因为任何原因改变的。中国人对高端白酒的需求以及需求时间是由历史决定的，这种由民族特有文化产生的礼品需求，无论是规模还是时间都不会改变。你没有办法让中国人不送礼，中国人送礼的时间大体在几千年前就定好了，不会改变。
中国人吃蟹至少有上千年的历史了。
1500年前南朝的史料中就记载，建安太守何胤（446-531）最喜欢的食材就有白鱼、黄鳝和用麦芽糖腌制的大闸蟹。一直到近代，上海人每到秋天也一定要吃螃蟹。
20年前，那时螃蟹不便宜，大多都是当礼物送的。事实上每年都有大量的螃蟹从上海往外地送，还有的批发行先卖到深圳，通过代理商再卖到香港。
市场需求很大，但是损耗也很严重。
因为传统的卖法是把螃蟹装在一个草包里面，从批发行出来的蟹很新鲜，但运来运去最后容易缺胳膊断腿的，还会有死蟹。
而且，送礼的时候拎着一个草包上门，特别土。你不方便，收的人也不好保存。
看到这个现象，把大闸蟹当礼物来卖，有没有更好的方式？
可以用礼券啊。
这样就不用送活蟹了，收到礼券的人想什么时候兑换都行，非常方便。而且配合蟹券，还可以设计一整套分类捆扎、保温包装、配送体系，来减少损耗。
“礼券”背后有一个非常有趣的经济现象，叫“商品证券化”。
2020年，阳澄湖政府批准可以养蟹的水面，只有1.6万亩。每亩出150斤蟹，一共240万斤，也就是1200吨。而中国的大闸蟹养殖产业非常庞大，总产量在70-80万吨。
阳澄湖占总量的0.5%都不到。
在今天中国1000亿的大闸蟹交易中，阳澄湖可能只有3亿元的产值，但市场上却能买到300亿的阳澄湖大闸蟹。也就意味着里面99%都是假的。
你可能听说过各种有趣的名字，比如，洗澡蟹、听涛蟹、过水蟹。去阳澄湖里游个泳，就当阳澄湖大闸蟹来卖，这叫洗澡蟹；远远听到过阳澄湖的涛声，叫听涛蟹。
为什么那么多以次充好？还是阳澄湖大闸蟹所代表的品质、价值，以及其背后所到表的强势文化。
试想，朋友请客吃饭，喝酒时，喝的是二锅头还是茅台酒，这顿饭的档次和规格你那个一样吗？菜无所谓，茅台酒直接提升了这顿饭的规格等级
大闸蟹也一样，每年秋季，大闸蟹开铺后，苏州之外的地方，尤其是北上广深以及一些经济发达的二三线城市，社交饭桌上，来上一盘大闸蟹，这吃饭的接待规格，直接暴表。这就是中国文化，以及阳澄湖大闸蟹、茅台之类的所代表的强势文化。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。每个人都会显示自己是强者，想成为强者。这是原始留下来的基因决定的，生存所需，抢夺生存物质和交配权。
阳澄湖大闸蟹是一种精神文化产品，其定价机制和钢铁、水泥不一样。马斯洛需求理论提出，当人的物质需求被满足之后，被社会承认的需求就会出现。怎样能被社会承认呢？穿名牌、喝贵州茅台酒、吃阳澄湖大闸蟹是其中一种方式。另外，人与人之间存在着相互表情达意的客观需要，请客送礼是主要的表达方式。礼品最好既有文化内涵，又具有比较高的价值。巴菲特投资的喜诗糖果也是能持续提价的，其根源就在于巧克力不仅是糖果，还是情人之间的礼物。
中华民族是一个讲究礼尚往来的民族，拥有五千年的文明。贵州茅台酒作为一种具有中国特色的精神文化产品，可以随着社会发展而提高价格，就像压岁钱和朋友结婚的礼金不断上涨一样。人们之所以买贵州茅台酒，是想通过其体现自己的价值，或者表达一种特殊的情意。贵州茅台酒的价格受三个变量的影响：①产量；②有多少人愿意通过贵州茅台酒体现自身的价值，或者希望把贵州茅台酒作为礼品；③这些人的消费能力和资金实力。
同样，这一套价值观也适用于阳澄湖大闸蟹。人们之所以买阳澄湖大闸蟹送礼，是想通过其体现自己的价值，或者表达一种特殊的情意。阳澄湖大闸蟹的价格受三个变量的影响：①产量；②有多少人愿意通过阳澄湖大闸蟹体现自身的价值，或者希望把阳澄湖大闸蟹作为礼品；③这些人的消费能力和资金实力。
众所周知，阳澄湖大闸蟹产量有限，每年能带上真正的阳澄湖大闸蟹防伪戒子的就那么多蟹，因此阳澄湖大闸蟹的价格基本由后两个变量决定。如果中国还没有解决温饱问题，根据马斯洛需求理论，被承认的需求将不存在，想表达自身价值的人就很少。同时，如果经济不发达，商业活动很少，将阳澄湖大闸蟹作为礼品的需求就会很少，那么阳澄湖大闸蟹的价格就不会很高。目前，中国已基本解决了温饱问题，进入了更高的发展阶段，同时经济活动发达。阳澄湖大闸蟹作为一种精神文化产品，其需求正随着中国经济发展和收入水平提升而迅速增加。
这就是阳澄湖大闸蟹背后的精神文化经济学
